قرار مىگيرد ، و براى منافق هم مانعى در كار نيست نفاق خود را ظاهر مىكند . پس از اين جهت است كه مردمان مختلط مىشوند ، و زاهد از راغب و دروغگو از راستگو شناخته نمىشود . يا اينكه مراد از فرمودهء صدّيقهء طاهره سلام اللّه عليها كه فرموده : « لبان الزاهد من الراغب ، و الصادق من الكاذب » يعنى بر مردمان ظاهر مىشد كه امير المؤمنين عليه السّلام زاهد و راستگو است ، و آن كس كه به غصب ادعاى خلافت كرده راغب به دنيا و دروغگو است ، و اهليّت خلافت را ندارد ؛ زيرا كه اهليّت خلافت را كسى دارد كه داراى اخلاق حميده و اطوار پسنديده و افعال مرضيّه باشد و عالم به آنها باشد ، و زاهد و راستگوى حقيقى باشد ، و احدى داراى اين مقام نيست ، و اين ادّعا از او پذيرفته نمىشود مگر از امير مؤمنان على عليه السّلام ، و هركه غير از او چنين ادّعائى بكند دروغگو است . وَ لَوْ أَن أَهْل الْقُرى آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِم تا آخر . اين جمله اقتباس از قرآن مجيد است ، و حاصل معناى آن در اين مقام اين است كه : اگر ايمان به خدا مىآوردند در آنچه بر رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله نازل شده در حق على عليه السّلام از امير مؤمنان بودن ، و مىپرهيزيدند از خدا دربارهء او و نافرمانى نمىكردند به گرويدن و عدول از او به غير او ، هرآينه گشوده مىشد بر ايشان بركات از آسمان و زمين به باريدن باران ، و به بيرون آوردن نباتات ، و ريخته مىشد بر ايشان خيرها از هر طرفى ، و ليكن چون تكذيب كردند پيغمبران خاصّه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله را راجع به وصيّتى كه دربارهء برادر خود على عليه السّلام نمود ، و قبول نكردند فرمان او را ، مؤاخذه خواهد كرد خدا قطعا به آنچه از مخالفتى كه كسب كرده و مىكنند ، و بدل مىنمايد زندگانى گواراى ايشان را به زندگانى سخت و تنگ و بدى ، و مهيّا مىكند برايشان بدل از بهشت و نعمت‌هاى آن ، آتش جهنّم و عذاب سخت را ، و خدا از